POLITYKA 2o

sziman11 · Gość

Ekor nie musisz mnie przepraszać rób co uważasz za stosowne, ja nie pozbawię się przyjemności określania pewnych typków tak jak na to zasługują. Dyskusję merytoryczną zakończyli oni, w niezbyt elegancki sposób delkiatnie mówiąc więc i ja czuję się zwolniony z obowiązku powściągania swojego języka.

Gość

"Myślę, że u zwierząt najgorszą inwektywą byłaby: ty człowieku."

Gość

Panowie Moderatorzy ...spokojnie Very Happy

Mnie to nie rusza Very Happy

Pozdrawiam oba OO :?b

Gość

bl...

Sądzenie i potępianie moralne jest ulubioną zemstą ludzi ograniczonych, a także rodzajem odszkodowania za to, czego poskąpiła im przyroda...

Mr. Green

... nożna by ten cytat odnieść do lustracji, do wielu tu ocen postaw polityków, i ludzi. Sądzenie to także roztrzyganie w imieniu i w oparciu o Prawo(u nas regulamin). Zabawne że zainteresowani w imię wyższych celów (najczęściej dowartowujących ich zdanie, cele, interesy) chętnie je łamią, a oceny innych bezwarunkowo o łamane przez siebie Prawo... A rozwiązanie jest proste... tylko Prawo. W grze w karty... nie powinno się malować kart... Mr. Green

Wiemy więc, że moralność oznacza przedkładanie dobra ogółu nad dobro jednostki, można jednak zadać pytanie (bardzo w stylu Nietzschego) — a niby dlaczego dobro wielu ma mieć większą wartość niż dobro jednego? ... Zuchwała... Dlatego że wielu to więcej jak jeden. W podobnych wypadkach waży się czy za dobro jednego wielu płaci więcej niż zyskuje jeden... Jest to dość delikatna materia i wywołująca wiele konfliktów, tworząca dziwne układy...

Pozdro...

Gość

Sądzenie i potępianie moralne jest ulubioną zemstą ludzi ograniczonych, a także rodzajem odszkodowania za to, czego poskąpiła im przyroda...

o kurczę ;) ;) ;)

ponieważ osądziłem i potępiłem wiadome OO zatem jestem ....ograniczony :cry: :cry: :cry:
Muszę się nad tym zastanowić Think

Pozdrawiam :?b

Gość

Jeśki mowa o regulamine:

- więc, w51 proszę nie przeginaj...

Gość

Gość

Sziman

źrenice nie poszerzone?
główka nie boli?
zawrotów głowy brak?

Gość

[link widoczny dla zalogowanych]

Gość

Zdaje się dyskusji nad formą i polityką nie widzę.

Za to destrukcja i trolling uderza do głowy!
Pisanie (zakładanie topików, zdjęcia i ten topik) w celu psucia forum i
uniemożliwienia jego działania uważam za nadmiar "narkotyków". wykańcza.
Postanowiłem jutro się zająć porządkami, a wnioski i podsumowanie umieszczę w normalnym topiku pt. polski syndrom myślenia
Dzisiaj? Dzisiaj czas relaksu i odpoczynku. Czas na zastanowienie się.
d'oh!

To, że to napisałem bez zalogowania, świadczy, że ... do jutra. Panesz

Gość

W nawiązaniu do wypowiedzi Welesa i w51:

[link widoczny dla zalogowanych]

Nietzsche: Aksjologia
Autor tekstu: Paweł Krukow
Portret filozofa i jego myśli

„Każda społeczność składa się z ludzi bardzo się od siebie różniących; zdolnościami, inteligencją, siłą, witalnością etc. Wiadomo, że w przypadku jakiegokolwiek konfliktu to mądrzejszy wygra z mniej mądrym, silniejszy ze słabszym. Otóż, to właśnie ci mniej udani — jak sam Nietzsche określił tych mniej mądrych i mniej silnych — wykoncypowali, żeby wpoić najlepszym potrzebę litości nad słabszymi, współczucie, potrzebę pomocy i hamowania swych instynktów, „sądzenie i potępianie moralne jest ulubioną zemstą ludzi ograniczonych, a także rodzajem odszkodowania za to, czego poskąpiła im przyroda." Poza tym, ci mniej udani, mają przewagę liczebną, która pozwala im zatopić jednostki wybitne w swojej przytłaczającej mentalności.”

Think

Gość

W nawiązaniu do tytułu tego topiku:

[link widoczny dla zalogowanych]

Clannad - irlandzki zespół muzyczny. Gra trudną do jednoznacznego określenia muzykę z pogranicza folku, new age'u, rocka, popu, muzyki mistycznej i irlandzkiej.

Rok wydania: 1975
Opis: Druga płyta nagrana już z własnej inicjatywy. Słyszalny wpływ innych gatunków muzycznych na końcowe brzmienie.
Lista utworów:
1. An Gabhar Ban (The White Goat)
2. Eleanor Plunkett
3. Coinleach Ghlas An Fhomhair
4. Rince Philib A'Cheoil
5. By Chance it Was
6. Rince Briotanach
7. Dheanainn Sugradh
8. Gaoth Barra Na dTonn
9. Teidhir Abhaile Riu
10. Fairly Shot of Her
11. Chuaigh Me Na Rosann

Gość

Gratuluję Bujany , jeśli to Twoja narzeczona to niezły masz gust.
Szkoda , ale nie pokrywa się z miom.Czekaj , czyżbyś miał gościa z Izraela ? Teraz wszysto jasne.

Pozdrawiam i jeszcze raz gratuluję wyboru.

Gość

Wiadomo, że w przypadku jakiegokolwiek konfliktu to mądrzejszy wygra z mniej mądrym, silniejszy ze słabszym.

To zdanie czytane jako całość nie jest moim zdaniem prawdziwe.

W przypadku konfliktu mądrości nie popartej siłą z ....mniejszą mądrością, pozostaje z reguły tej pierwszej .....tylko zwyciestwo moralne.

Ale czy to zwycięstwo ma znaczenie praktyczne???

Gość

W nawiązaniu do wypowiedzi w51:

[link widoczny dla zalogowanych]

Nietzsche: Aksjologia Autor tekstu: Paweł Krukow
Portret filozofa i jego myśli

”Tu jest właśnie jeden z najbardziej kluczowych momentów w całej nietzscheańskiej filozofii — odkrycie, że moralność nie tylko nie ma ostatecznych i niepodważalnych podstaw ontologicznych, ale — co więcej — jej kształt, jej zasady z wartościami takimi jak litość, współczucie, hamowanie instynktów, niewywyższanie się ponad normę ustanowionymi na pierwszym miejscu jest wynalazkiem istot mniej udanych przeciwko tym bardziej udanym, szlachetnym. Stąd ukuta później nazwa (w zasadzie rozróżnienie): moralność panów contra moralność niewolników. Znów należy się wyjaśnienie — otóż te określenia mają czysto symboliczny charakter, nie odnoszą się do żadnej konkretnej grupy ludzi, chodzi o genealogię; moralność niewolników to moralność wymierzona przeciw udanym, wymyślona, żeby ustrzec się przed atakiem, usprawiedliwić w jakikolwiek sposób swe mizerne jestestwo, które bez tego usprawiedliwienia stałoby się nieznośne i zupełnie bezsensowne. Moralność panów, to moralność afirmująca, szlachetna, uznająca wyższość jednych nad drugimi, instynkty i siłę za coś pożądanego, nie potrzebującego żadnych wymyślonych usprawiedliwień. Stąd taki stosunek Nietzschego np. do poczucia litości. Ten, nad którym się litujemy, jest wart tylko politowania, uznajemy go tym samym za gorszego, stąd zalecenie Nietzschego, żeby nigdy nie litować się nad swoimi przyjaciółmi - jest to dla nich potwarz.

Moralność niewolników stosuje kilka strategii, ma swoje „chwyty". Przykładem jest resentyment. "Gdy wszelka dostojna moralność wyrasta z tryumfującego potwierdzenia samej siebie, moralność niewolnicza mówi z góry „nie" wszystkiemu co „poza nią", co „inne", co „nie jest nią samą" (..) To odwrócenie ustanawiającego wartości spojrzenia — ten konieczny kierunek na zewnątrz, miast wstecz ku samemu sobie — jest właściwe uczuciem >ressentiment<." Resentyment jest umniejszaniem wszystkiego, co lepsze, zniżaniem wszystkiego do swojego — niskiego — poziomu ludzi nieudanych. Resentyment wyraża się w zazdrości, w oskarżaniu ludzi lepszych — bardziej udanych — o nieprawości, o egoizm, moralność resentymentalna uświęca wszystko, co w istocie jest tylko zastanym status quo charakteryzującym nieudanych; ponieważ sami oni nic nie mają, nakazuje wyrzeczenie się wszystkiego, ponieważ poskąpiono im instynktów, nakazuje ich zniwelowanie, ponieważ są niezdolni do walki, nakazuje pasywność etc. Moralność dostojna charakteryzuje się zupełnie innymi środkami. Przykładowym jest patos dystansu. Pod tą nazwą (autorstwa samego Nietzschego) kryje się mechanizm — „najogólniejsza formuła dotycząca całego zbioru polimorficznie uzewnętrzniających się sprawności, między innymi dążenia do hierarchizacji więzi międzyludzkich. Wielkość człowieka — można stwierdzić, oceniając, czy "ucieleśnia on w sobie odczucie dystansu, czy wokół, pomiędzy człowiekiem a człowiekiem dostrzega on rangę, stopień, porządek." W przeciwieństwie do strategii resentymentu, patos dystansu nie godzi się na równanie ludzi do jednego poziomu (zwłaszcza resentymentalnego „równania w dół"), chce potwierdzenia różnic, różnego statusu, faktu podległości, nie godzi się na zamazywanie porządku opartego na tym, że są rozkazujący i wykonujący polecenia.”